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鼎 2017年 夏季號 第37卷 總第185期 宗教改革500年反思


 

夏寶龍告別浙江有助矛盾降溫


林瑞琪 

        據官方《新華社》2017年4月27日報道,中共中央決定中止夏寶龍的浙江省委書記、常委、委員等等一系列職務,而轉任國家環境與資源保護委員會副主任,這是一個相當清閒的職份。

有信眾團體為夏寶龍離任大放鞭炮

        據天亞社4月28日的報導,對於在浙江省強拆十字架的省委書記轉任閒職,國內一些基督徒網民提出放鞭炮的方式來為他「送別」。這位省委書記任內的2013至2016年間強拆了超過一千七百所教堂的十字架。

        現年65歲的夏寶龍,本來已達退休年齡;但年前一直有觀察家注意其是否能晉身中共中央政治局而延長政治生命。在國家主席習近平2002至2007年主政浙江省時,夏寶龍是其下屬,不少觀察家認為他是習近平的「之江新軍」的一員;對於夏氏的政治靠山,一直有觀察家作樂觀的解讀,認為夏氏前途無可限量。

        浙江省估計有約二百萬基督徒和廿一萬天主教徒人口;有「中國耶路撒冷」稱譽的溫州分別約有一百萬基督徒和十五萬天主教徒。原屬天主教地下團體的邵祝敏主教,為現任溫州教區主教。

「三改一拆」令基督徒傷痛莫名

        浙江省政府當局以「三改一拆」為名,於2013年底開始強拆十字架運動。所謂「三改一拆」,即舊住宅區改造、舊廠區改造、城中村改造及拆除違法建築政策。

        浙江省永嘉三江鎮的教徒因不願意三江教堂被清拆,進行持續數星期的抗爭,但最終整座教堂仍於2014年4月28日拆掉。該次事件開始引起全球關注浙江基督徒的遭遇。

        浙江省的強拆風潮在2016年4月開始轉趨平靜。在2014至2016這三年期間,安全人員和信徒之間時有流血衝突。有影響力的牧師和會長被拘押,前來相助的維權律師亦曾遭控告被捕入獄。

是否中央主催實在存疑

        對於浙江省的事件屬於夏寶龍個人的選擇,抑或是中央政府的政策,各方面有不同的解讀。然而,中國國家宗教事務於2014年4月發行的《中國宗教》月刊,封底仍以「溫州基督教柳市堂」作為主題,並有以下的表揚:

浙江基督教柳市堂,位於溫州樂清柳市鎮,始建於清光緒年間,2013年落成的新堂是中國目前最大的基督教堂之一,為首批浙江省五星級宗教活動場所。

         基於這份報導,筆者在多次講座上對浙江省三年來的破壞是否屬中央的定調,一直持存疑的態度,至今可以確証為夏寶龍的個人濫權。

未來關注面

        另一方面,浙江省地方政府亦對宗教場所定立新法規,對堂頂豎立的十字架及其他範疇作出規限,雖然其他宗教有部分也受到此等法規的影響,但以基督宗教受影響最大,令人普遍相信是以此來遏制基督教會在當地的發展。

        地方政府又以公共場所安全為由,命令所有天主教及基督教教堂必須安裝監控攝像鏡頭。

        以上的一系列「新措施」,都令到在浙江省的宗教人士放不下心來。再者,據「天亞社」訊,溫州教區邵祝敏主教自2017年5月18日再一次「被市宗教局叫去談話」;這是邵祝敏主教2016年9月以教區助理主教身份在前任主教朱維芳主教逝世時自動接任教區主教職以來,最新一次遭地方當局實施「行政性」拘留。截至本文交付印刷這一刻為止,尚未有邵主教獲釋的消息。凡此種種,都讓海內外的基督宗教成員感到憂慮;期望中國政府能從憂民所憂,在國家安全與公民自由之間找出適當的平衡。

 

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